le nom, il y eut un vote des membres de l'Assemblée constituante qui devaient décider entre divers noms proposés, tels que Judée, Sion, nouvelle Judée, nouvelle Palestine, Israël… Palestine rappelait trop les Philistins. Sion était un nom poétique ou métaphorique représentant un idéal plutôt qu'unec'est en fait l'image du retour de la colombe à son colombier, Jérusalem! choix du nom "Israël" n'était En effet, si on devait se rattacher à l’histoire, il fallait choisir le nomRappelons que pendant quelques siècles, il y eut deux royaumes en terre sainte,Israël disparut avec les dix tribus du nord et se dispersa parmi les nations, en perdant sa spécificité hébraïque. Seul survécut le royaume de Juda, englobant les tribus de Juda et de Benjamin, avec une partie des tribus de Lévi et de Shiméo'n, ancêtresEn toute logique, l’Etat juif aurait dû se dénommer Judée

ou Yéhoudah, fils aîné de Jacob-Yitsrael. deux noms Juda et Israël ont en fait des connotations qu’ayant été dispersé à deux reprises après les destructions successives des deux Temples de Jérusalem (celui de Salomon et celui d’Hérode), Juda représente le peuple hébreu transformé en nation autonome avec des lois et des règles ayant duré plus de dix siècles. Sur le plan symbolique, Juda/Yéhoudah est la réverbération du divin sur terre (hod yah). qu’éphémère en tant que nation, le territoire et le peuple "Israël" portent le nom du patriarche Jacob, père de Juda. a toujours lutté, d’abord pour épouser la femme qu’il aimait, Rachel, ensuite pour obtenir la bénédiction de son père et enfin pour gagner un statut reconnu. Il boîte au lever du jour après s’être mesuré à un être surnaturel et après avoir changé de nom, Jacob devenant Israël. représente l’universalité de la

nation hébraïque et le sens de son nom semblechandeliers growtopia est celui qui assure la chaîne de la continuitébuy hilden & diaz forest chandelier dans la voie du divin. chandelier rental bakersfieldYitsrael est celui qui continue l’œuvre divine de la création. le choix du nom Israël qui a été fait, au détriment du mot Judée, a donné au nouvel Etat une signification à la fois plus large, plus universelle et plus dynamique. La Menorah est un chandelier à sept branches utilisé par les Juifs à partir du VIIIe siècle. Sa construction fut prescrite dans le livre de l’Exode versets 31 à 40. La Menorah est devenue en 1948, le symbole de l’état d’Israel. Comme l'étoile de David, la ménorah est un symbole de l'identité juive.

On commença à utiliser la Menorah après l’Exode, ce qui veut dire vers le VIIIe siècle. On la retrouve souvent dans les maisons des Juifs ou dans les Synagogues. Ce mot « Menorah » provient du préfixe « Mé » indiquant la provenance d'une chose, associé à la racine hébraïque Norah, Nourah, de Nour, Nor (flamme) au féminin. cette flamme, selon la Kabbale, n'est autre que la Shekina ou présence de Dieu. Sa forme est inspirée d'une variété de sauge. La Menorah se compose de sept branches qui représentent les sept jours de la création du Monde. Dans ces sept branches on peut mettre des bougies qui représentent les yeux de Yahvé qui surveillent la Terre. Certains considèrent aussi le chandelier comme le vêtement de Dieu. Les branches du chandelier peuvent être arrondies ou rectangulaires et son socle peut avoir plusieurs formes. Initialement forgé en or massif, la Menorah, de nos jours peut être constitué de différents matériaux : laiton, argent, cuivre, verre etc...

L’objet est présent dans les foyers non pratiquants comme objet de décoration. Il ne faut pas confondre, la ménorah avec la hanoukia, chandelier à neuf branches. C'est celui-ci que les hébreux allument le soir de Hanouka, fête israélienne. La ménorah, quant à elle, ne se voit jamais allumée. Chacun peut interpréter la menorah à sa manière, comme par exemple: Flavius Josèphe a dit : « On lui a donné autant de branches qu’on compte de planètes avec le soleil ». Les voitures officielles des chefs d'Etat d'Israël ont tous une unique inscription sur leur plaque d'immatriculation : une ménorah.The requested URL /LE%20RITUEL%20JUIF.htm was not found on this server.Le B’nai B’rith présente un Livre Blanc   http://larchemag.fr/2013/06/01/702/le-bnai-brith-presente-un-livre-blanc/   Par Israel Bodner L'Arche  1 juin 2013   « Pour... «  - Tous droits...Le drapeau de l’état d’Israël comporte en son centre une étoile de David bleue (ou «Maguen David» qui signifie littéralement en hébreu “Bouclier de David”).

Son fond est blanc et il est orné de deux bandes horizontales bleues.  Un drapeau bleu et blanc fut levé pour la première fois à l’occasion du troisième anniversaire de la création du village agricole Rishon LeZion en 1885. Indépendamment de ce dernier événement, ce même drapeau bleu et blanc fut également exposé dans le hall de conférence lors d’une convention de la société Bnei Zion à Boston en 1891. Ce drapeau comportait deux bandes horizontales bleues avec une étoile de David et le mot «Maccabee» en son centre. Bnei Zion présenta publiquement leur drapeau en octobre 1892 à l’occasion des festivités organisées en l’honneur du quatrième centenaire de la découverte de l’Amérique. Le mot «Zion» remplaça alors «Maccabee». La couleur bleue du drapeau d’Israël s'inspire du «talith», châle rituel de la religion judaïque dont se couvrent les juifs durant la prière. On ne connaît pas l'origine de la couleur bleue du talith. En réalité, on utilise n’importe quelle couleur variant du noir au rouge-violet pour signaler son appartenance à un certain mouvement d’ordre politique ou religieux.

La couleur la plus courante (bleu ciel) vient du fait que le talith porté par la plupart des gens est de couleur bleu ciel, bien qu’il soit considéré comme «n’ayant probablement pas la bonne couleur». La Maguen David (généralement connue sous le nom d’Etoile de David) est aujourd’hui le symbole le plus couramment associé au judaïsme bien qu’il soit en fait un symbole juif relativement récent. Il est présumé représenter la forme du bouclier du Roi David (ou peut-être l’emblème inscrit dessus) mais il n’a été trouvé aucune source littéraire rabbinique de cette époque qui puisse confirmer cette interprétation. Ce symbole est d’ailleurs si rare dans les œuvres juives littéraires et artistiques que les spécialistes en art douteraient même qu’il s’agisse d’un faux si l’on en trouverait la trace dans des anciens ouvrages. Ce fut le poète juif d'origine autrichienne, Ludwig August Frankl (1810-1894) qui a été le premier à attribuer au peuple juif le bleu et le blanc comme couleurs nationales.

Dans son poème intitulé «les couleurs de Judah», écrit près de trente ans avant le premier Congrès Sioniste, Frankl évoque le bleu et le blanc: Lorsque son cœur se remplit de sublimes sentiments,  Il se couvre des couleurs de son peuple  Et il prie, enveloppé  D’un châle blanc scintillant,  Les bords de cette étoffe blanche  Sont ornés de larges bandes de couleur bleue,  Tel la cape du Grand Prêtre  Ornée de bandes de fils bleus,  Ce sont les couleurs de notre pays bien-aimé,  Bleu et Blanc sont les frontières de Juda,  Blanc est le rayonnement du sacerdoce,  Et Bleu, la splendeur du firmament.  A.L. Frankl, «Les Couleurs de Judah», dans Ahnenbilder (Leipzig, 1864). Le poème de Frankl fut traduit en hébreu et publié dans le magazine HaHavatzelet («la Rose de Sharon») en 1878. On ignore si les dirigeants du mouvement sionisme le connaissaient, mais il est certain que les drapeaux de tous les premiers organismes sionistes évoquaient les bandes bleues du talith.

Un décret officiel décrit les dimensions du drapeau d’Israël : 220 cm de long sur 160 cm de large. Les proportions d’origine sont donc de 8:11. Mais étant donné que personne n’applique strictement ces dimensions prévues par la loi, on peut trouver un large éventail de proportions.  La Proclamation du Drapeau de l’Etat d’Israël en 1948, tel que citée dans la page «Drapeau et Emblème» du site du Ministère Israélien des Affaires Etrangères, indique que: Le drapeau a 220 cm de long et 160 de large. Son fond est blanc et il est orné de deux bandes bleu ciel de 25 cm sur toute la longueur du drapeau, chaque bande étant placée à 15 cm des bords du haut et du bas du drapeau. Au centre du drapeau, sur son fond blanc, à égale distance des deux bandes, une étoile de David à six branches de couleur bleu ciel est placée. Ses bandes mesurent 5,5 cm de large et l’étoile est formée à partir de deux triangles équilatéraux superposés, leurs bases étant parallèles aux deux bandes horizontales.